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Arya-Dharma, l'héritage des spiritualités premières

Les littératures sacrées égyptienne et mésopotamienne

Les maîtres de la nature (sceaux mésopotamiens)

Les maîtres de la nature (sceaux mésopotamiens)

La datation du corpus égyptien s'étend du troisième jusqu'au premier millénaire avant notre ère et comporte des traités de morale telles que Le testament du roi Amenemhat I ou les Instructions de Ptah-Hotep ou encore celles de Kagemni. Ces écrits figurent parmi les plus anciens livres de l'humanité et comportent des pages de pure poésie apocalyptique, tels les grandioses Lamentations d'Ipou-Our, dont le ton prophétique et sombre résonne en écho au mythe indien du Kali Yuga. Texte plus tardif, le Livre des morts des anciens Égyptiens comporte lui aussi d'innombrables références évoquant des mythes indo-européens.

En Mésopotamie, l'Enuma Elish (v. 1100 av. J.-C.) est le texte cosmogonique de référence. Il met en scène le dieu du tonnerre, fils du Ciel. Nommé Marduk, il est le Baal des sémites et inspirera sans aucun Zeus et Indra. Il s'agit en effet de la même silhouette royale, du même détenteur de l'arme ultime, du même chasseur de dragon. Quant à l'étude généalogique des mythes d'Héraclès, de Dionysos, d'Achille ou de Rudra-Shiva, elle est facilitée par la lecture de l'Épopée de Gilgamesh (dès 1800 av. J.-C.)

L'univers sumérien, selon C. W. Ceram

L'univers sumérien, selon C. W. Ceram

L'univers sumérien, selon S. N. Kramer

L'univers sumérien, selon S. N. Kramer

Les littératures sacrées égyptienne et mésopotamienne
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