Similitudes entre COSMOGONIES égyptienne et indienne

Il existe de nombreuses ressemblances, si ce n'est des similarités, qui unissent les mythologies indo-européennes et égyptiennes.

Principalement en raison de l'éloignement géographique, une connexion indo-égyptienne lors de la plus haute Antiquité peut sembler difficilement concevable... Nourrissons donc notre réflexion avec ces quelques lignes extraites d'Arthur de Gobineau :

« À la vérité, il est quelquefois dangereux d’ajouter une foi trop explicite aux conclusions tirées de comparaisons semblables. Les idées peuvent souvent voyager à demi mortes et venir se régénérer sur un terrain propre à les faire réussir, après avoir passé par bien des milieux. Ainsi se trouveraient déçues les espérances que l’on aurait pu concevoir de leur présence à deux points extrêmes, pour constater une identité de race chez leurs possesseurs différents. Cette fois, cependant, il est difficile de se tenir en méfiance. L’hypothèse la plus défavorable à la communication directe entre les Hindous et les Égyptiens serait de supposer que les notions théologiques des premiers seraient passées du territoire sacré dans la Gédrosie [Baloutchistan], de là chez les diverses tribus arabes, pour tomber enfin chez les seconds. Or, les Gédrosiens étaient de misérables barbares, détritus immondes des tribus noires. Les Arabes s’adonnaient entièrement aux notions des Chamites, et on ne trouve pas trace, parmi eux, de celles dont il s’agit. Ces dernières venaient donc directement de l’Inde, sans transmission intermédiaire. » Essai sur l’inégalité des races humaines.

Dans La mythologie égyptienne (2005), l'ouvrage de référence des universitaires et égyptologues N. Guilhou et J. Peyré, se trouve une synthèse des différentes cosmogonies égyptiennes. On y retrouve les thèmes précédemment abordés :

- L'Océan initial :

- Le temps cyclique :

- Tout comme Zurvan, Brahma, Vishnou et Ymir :

- Le mythe de l'oiseau initial :

- La création se fait à partir d'une terre qui émerge d'un univers avant cela uniquement aquatique :

Le mythe du bateau sauvé des eaux est une variation de ce mythe de la « butte de terre ». Les navires de Noé et de Manu échouent en effet au sommet d'un tertre, depuis lequel ces deux patriarches vont recréer la vie, c'est-à-dire respectivement faire pousser la vigne, ou rédiger la Loi (Manusmriti).

- Le créateur céleste donne naissance au ciel et à la terre, sous la forme d'un couple de divinités genrées, Ciel et Terre :

- L'étape initiale de la création n'est pas la conséquence d'une union, mais d'une émanation, qu'elle soit verbale ou substantielle :

La création issue de la transpiration d'un démiurge est un autre mythe indo-européen commun. Il existe en effet de très nombreuses légendes faisant naître monstres et héros de la semence, des pleurs ou de la transpiration d'une divinité, qu'elle soit un dieu, comme Shiva ou Brahma, ou un saint, comme le rishi Atri.

En illustration, voici un conte croate (« L'origine de l'homme ») cité par Louis Léger dans ses Contes populaires slaves :